Αγιος Θωμάςς

το ξωκλήσι του Αγίου Θωμά στο δέλτα του Ασωπού με τον Λάρι και απέναντι από τη νεκρόπολη της αρχαίας Τανάγρας

το Γεννέσιο της Θεοτόκου

Ο κεντρικός ναός του χωριού

.............................

..............................................................

Η δεξιά αψίδα

ο μεγάλης βουλής άγγελος

Παρεκλήσιο Παναγιάς Λιατανιώτισσας

Ευρίσκεται στο πάρκο της σπηλιάς

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Θηβων Γεωργιος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Θηβων Γεωργιος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

26 Μαΐ 2023

Μήνυμα Σεβασμιωτάτου προς τους υποψηφίους των Πανελλαδικών Εξετάσεων

Προς τους υποψηφίους των πανελλαδικών εξετάσεων 

των επαρχιών Θηβών, Λεβαδείας και Αυλίδας 

Αγαπητά μου παιδιά, 

 Μια από τις πολλές ευκαιρίες που θα έχετε στη ζωή σας να πετύχετε τους στόχους και τα όνειρά σας είναι και αυτή της συμμετοχής σας στις πανελλαδικές εξετάσεις. Δεν είναι η μοναδική αλλά η πρώτη σημαντική της ζωής σας· θα ακολουθήσουν πολλές άλλες που θα έχετε τη δυνατότητα να τις αξιοποιείτε και να πετυχαίνετε τους στόχους σας ως μέλη της κοινωνίας μας. 

Υποκλινόμαστε στις προσπάθειες και τον αγώνα που δίνετε με υπομονή, επιμονή και αποφασιστικότητα και μας κάνετε να ελπίζουμε σε ένα καλύτερο αύριο με αγάπη, αλληλεγγύη, περισσότερη ανθρωπιά, δημιουργικότητα. 

Σε τούτη, λοιπόν, την πρώτη σας σημαντική μάχη είμαστε κοντά σας με τις προσευχές και την αγάπη μας για καλή επιτυχία. 

Σας εύχομαι να ευοδωθούν οι κόποι και οι στόχοι σας και ο Κύριος Ιησούς Χριστός δια πρεσβειών των Βοιωτών Αγίων να Σας φωτίζει και να σας ενισχύει σε κάθε βήμα της ζωής σας. 

 Καλή επιτυχία! Ο Θεός μαζί Σας! 

Μετά πατρικών ευχών 

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

† Ο ΘΗΒΩΝ, ΛΕΒΑΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΛΙΔΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ



21 Δεκ 2021

Χριστουγεννιάτικο Μήνυμα τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Θηβῶν, Λεβαδείας & Αὐλίδος κ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ



Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,
Ἡ ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας καταγράφει καί ἀναδεικνύει τήν πορεία τοῦ ἀνθρώπου στόν μεταπτωτικό κόσμο, μιά πορεία διαρκοῦς ἀποξένωσης ἀπό τόν Δημιουργό Θεό καί τό ἅγιο θέλημά Του. Ὁ ἄνθρωπος μέ κακή χρήση τῆς θεόδοτης δωρεᾶς τῆς ἐλευθερίας, πλανηθείς ἀπό τόν «ἀρχέκακον ὄφιν», ἐπέλεξε νά ἐπιδιώξει τήν αὐτοθέωση του, ἀντί γιά τή θέωση κατά χάριν πού μέ τόση ἀγάπη τοῦ πρότεινε ὁ Θεός. Ἡ πλάνη καί ἡ αὐταπάτη μεγάλη καί τό ἀποτέλεσμα τραγικό! Τό κακό εἰσέδυσε στή φύση μας καί στόν κόσμο πού μᾶς περιβάλλει. Ὁ ἄνθρωπος συμπαρασύροντας στήν πτώση του κάθε κτιστό στοιχεῖο, διολίσθησε ἀνεπανόρθωτα στή φθορά καί τόν θάνατο.
Ἔχασε τήν ἀρχική ἁρμονία καί μακαριότητα τοῦ παραδείσου καί βυθίσθηκε σέ ἐρέβη δυστυχίας.
Ἔχοντας ἐξορισθεῖ ἀπό τόν κῆπο τῆς Ἐδέμ, παρέμεινε στήν καλύτερη περίπτωση τραγικός νοσταλγός τοῦ ἀπωλεσθέντος παραδείσου. Ἐκεῖνος πού πλάσθηκε νά εἶναι ἀθάνατος, αὐτοδικάσθηκε νά ὁδεύει διά θλίψεων μέσα ἀπό τήν ἀτραπό τῶν ἀσθενειῶν καί τῆς φθορᾶς, φορτωμένος τό ὑπαρξιακό βάρος τῆς ἐνοχῆς, πρός τόν θάνατο.
Ὄντως τό πεπρωμένο τοῦ ἀνθρώπου μετά τήν πτώση συναντᾶ τήν τραγωδία. Καί τήν κάθαρση σ’ αὐτή τήν τραγωδία, τή λύση στό πολύμορφο αὐτό δράμα, δέν τήν ἔδωσε ἕνας «ἀπό μηχανῆς θεός», ὅπως φαντάσθηκε ὁ ἀρχαῖος τραγικός ποιητής Εὐριπίδης, ἀλλά ὁ ἀληθινός Θεός, ὁ πάνσοφος Δημιουργός τοῦ παντός.
Δέν ἔμεινε ξένος καί ἀδιάφορος γιά τά προβλήματα τῶν πλασμάτων Του, δορυφορούμενος ὑπό ἀγγέλων στόν οὐράνιο θρόνο τῆς δόξας Του, ἀλλά ποθώντας καί σχεδιάζοντας τή σωτηρία μας, ἦλθε αὐτεπάγγελτος κοντά μας.
«Ἐπεδήμησε δι’ ἑαυτοῦ πρός τούς ἀποδήμους τῆς αὑτοῦ χάριτος». Ἀπέδειξε ὅτι εἶναι Θεός ἀγάπης, ἐλέους, οἰκτιρμῶν καί φιλανθρωπίας.
Ἐρχόμενος πρός τόν ἀποστάτη ἄνθρωπο μέ μιά κίνηση ἡ ὁποία στή θεολογική γλώσσα λέγεται «κένωση», κατέβη ἀπό τόν πάμφωτο οὐρανό στή σκοτία τοῦ κόσμου μας μέ μοναδικό σκοπό νά μᾶς σώσει ἀπό ἀγάπη. Συμμερίσθηκε τούς πόνους μας καί τούς ἀνέλαβε. Ἔτσι ἔγινε ὁ «Ἐμμανουήλ», δηλαδή ὁ Θεός κοντά μας, σύμφωνα μέ τόν προφητικό λόγο.
Ὄταν ἦλθε τό πλήρωμα τοῦ χρόνου, δέχθηκε καί ἔγινε Αὐτός, ὁ τελειότερος ὑπερβατικός Θεός, καί ἀληθινός ἄνθρωπος, σαρκωθείς ἀφράστως ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καί Μαρίας τῆς Παρθένου. Προσέλαβε κάθε στοιχεῖο τῆς ἀνθρώπινης φύσης, ἐκτός ἀπό τήν ἁμαρτία, γιά νά τήν σώσει καί θεώσει.
«Καί ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο καί ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν» καί διαπιστώσαμε πραγματικά τή δόξα Του, δόξα πού ἔχει ἕνας μονογενής Υἱός ἀπό τόν Πατέρα, γεμάτος χάρη καί ἀλήθεια.
Ὁ Θεός Λόγος ἔγινε ἄνθρωπος γιά νά ἐπαναφέρει τόν κόσμο στό ἀρχαῖον κάλλος πρίν ἀπό τήν πτώση καί νά τόν ὁδηγήσει σέ ἀκόμη μεγαλύτερη λαμπρότητα ὡς ὑπερπτωτικό γεγονός.
Ἰδού, λοιπόν, γιατί ὁ Θεός ἔγινε ἄνθρωπος: γιά νά ἀκυρώσει τήν ἁμαρτία, αὐτή τήν αἰτία τῆς συγχύσεως καί ἐχθρότητας ἐναντίον τοῦ Θεοῦ, καί ὄχι μόνον εἰρήνευσε τά ἐπί τῆς γῆς, ἀλλά ἀνεβίβασε τόν ἄνθρωπο στούς ἁγίους ἀγγέλους, τόν ἀγνώμονα ἄνθρωπο πού εἶχε ἀστόχαστα ἐπιλέξει νά εἶναι ἐχθρός καί ἐνάντιος στήν θεία προοπτική. Αὐτό εἶναι ἀληθινή εἰρήνη!
Νά γιατί οἱ ἄγγελοι ἐμφανίζονται νά ψάλλουν τό «Δόξα ἐν ὑψίστοις» τήν νύκτα τῶν Χριστουγέννων στή Βηθλεέμ, γιά νά φανερωθεῖ ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἰρηνεύσας θά μπορεῖ νά ἀνέλθει στούς οὐρανούς. Ὁ Θεός ἔφερε τούς ἀγγέλους κοντά στούς ἀνθρώπους γιά νά ἐξυψώσει τούς ἀνθρώπους κοντά στούς ἀγγέλους. Ἡ γῆ μέ τήν θεία ἐνσάρκωση κατέστη οὐρανός καί ὁ οὐρανός ἄνοιξε γιά τούς ἐπί τῆς γῆς.
Ὁ ἐνανθρωπήσας Θεός ἔγινε ἡ εἰρήνη, ὄχι ἁπλά σάν κατάργηση τῶν πολεμικῶν συγκρούσεων, ἀλλά πρό πάντων στήν ἐσωτερική εἰρήνη καί ἄρση τῶν πνευματικῶν συγχύσεων καί ἐνοχικῶν ἀναταραχῶν.
Μέ τήν θεία Γέννηση κάθε ἀνθρώπινο στοιχεῖο ἀπαλάσσεται θεραπευτικά ἀπό κάθε τι τό ἀμαρτωλό, θνητό καί δαιμονικό. Θεραπεύεται ὁλόκληρη ἡ ἀσθενοῦσα ἀνθρώπινη φύση.
Ἡ σωτήρια καί ἁγιαστική ἐνανθρώπηση τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ περιλαμβάνει τόν ἄνθρωπο ὡς ψυχοσωματική ἑνότητα καί ἐπεκτείνεται ἀκόμη καί σ’ αὐτούς πού ἦταν μέ τήν ἁμαρτία ἀποξενωμένοι ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ.
Οἱ στοχασμοί αὐτοί καθίστανται ἐξαιρετικά ἐπίκαιροι μέ τήν εὐκαιρία τῆς μεγάλης δεσποτικῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων.
Ἡ ἑορτή αὐτή, «Μητρόπολις τῶν ἑορτῶν» κατά τόν Ἱερό Χρυσόστομο, μᾶς θυμίζει ὅτι σέ κάθε περίσταση ὁ Θεός ἔρχεται κοντά μας προπάντων, ὅπως ἡ πανδημία πού μᾶς ταλανίζει σήμερα. Ἔρχεται γιά νά γίνει «τά πάντα τοῖς πᾶσι».
Ἡ εἰρήνη τῶν πολεμουμένων, ἡ δικαιοσύνη μέσα στήν ἀνθρώπινη ἀδικία, ἡ καλοσύνη σ’ ἕναν ἄκαρδο κόσμο, ἡ θεραπεία καί ὁ ἰατρός ψυχῶν καί σωμάτων.
Μή μᾶς τρομοκρατοῦν οἱ περιστάσεις καί οἱ θλίψεις τοῦ παρόντος βίου, «Τά πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντι με Χριστῷ».
Ἐγκάρδια, λοιπόν, σᾶς εὔχομαι ὁ ἐφετινός ἑορτασμός τῶν Χριστουγέννων νά πληρώσει τίς ψυχές σας μέ θεϊκή εἰρήνη, ἀγάπη καί αἰσιοδοξία καί παρά τίς ἀρνητικές παραμέτρους τῆς καθημερινότητός μας νά ἀντέξουμε καί νά πορευθούμε δημιουργικά σκορπίζοντας παντοῦ τό μήνυμα ὅτι «ἐτέχθη ἡμῖν σήμερον Σωτήρ, ὅς ἔστί Χριστός Κύριος……» .
Ἔτη πολλά, εὐλογημένα, ὑγιεινά καί εὐφρόσυνα μέ τή χάρη τοῦ νηπιάσαντος Κυρίου μας.
«Καλή καί εὐλογημένη Χρονιά!»



5 Απρ 2019

Προηγιασμένη Λειτουργία από τον Θηβών Γεώργιο στον Άγιο Θωμά


Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας Θηβών & Λεβαδείας κ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ, 
τήν 17η Ἀπριλίου 2019, ημέρα Τετάρτη θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Ναό μας, 
στήν Βραδινή Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία, ὥρα 6.30 μ.μ.

12 Νοε 2018

ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΑΠΟΤΕΦΡΩΤΗΡΙΟΥ ΣΤΗ ΘΕΣΗ «ΜΕΓΑΛΗ ΓΕΦΥΡΑ» ΡΙΤΣΩΝΑΣ Ν. ΕΥΒΟΙΑΣ


   Προ ημερών ευρισκόμενος στην πόλη των Θηβών δέχτηκα αντιπροσωπείες κατοίκων και παραγόντων από την περιοχή της Αυλίδος, Άρματος και Ελεώνος που με ενημέρωσαν και μου κατέθεσαν την αγωνία και την αναστάτωση που βιώνουν όσον αφορά τη δημιουργία του αποτεφρωτηρίου σε τοποθεσία της Ριτσώνας .
   Καινοφανές για τα δεδομένα της ζωής και της θρησκευτικής παράδοσης της πατρίδας μας η καύση των νεκρών που έχει δημιουργήσει απ’ ότι εισέπραξα μεγάλη ανησυχία στους κατοίκους της ευρύτερης περιοχής μας. Από αρχαιοτάτων χρόνων στον προχριστιανικό κόσμο και στις περισσότερες θρησκείες η ταφή του νεκρού σώματος ήταν ο μοναδικός τρόπος καταλήξεως και ο τάφος γινόταν σημείο αναφοράς, τιμής και αγάπης του κεκοιμημένου προσώπου.
   Στη χριστιανική μας παράδοση, η ταφή σύμφωνα με τη διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, είναι ο μόνος τρόπος αποσυνθέσεως του νεκρού σώματος, αφού η Εκκλησία πιστεύει και προσδοκά την Ανάσταση των νεκρών, σύμφωνα με την Αγία διδασκαλία Της και την απ’ αιώνων παράδοσή της. (βλ. και υπ’ αριθμ. 2734/2002 Εγκύκλιος Ι. Συνόδου και απόφαση Ιεραρχίας της Ι. Συνόδου της 12ης Μαΐου 2010).
   Όμως, η δημιουργία τέτοιων εγκαταστάσεων έχει πλέον νομοθετικά αποφασιστεί και ρυθμιστεί από την πολιτεία για όσους δεν ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία ή αυθαίρετα και επιπόλαια επιλέγουν την καύση. Δεκαετίες τώρα παρακολουθούμε την προσπάθεια να εισαχθεί στον Ελλαδικό χώρο η καύση των νεκρών ή και «πιεστικά» να επηρεαστεί ο λαός μας και να επικρατήσει.
   Για τους μεν Ορθοδόξους Χριστιανούς η Εκκλησία ενημερώνει για την Αλήθεια που αφορά στην πίστη και στην παράδοσή Της για το συγκεκριμένο θέμα και ό,τι συνεπάγεται η επιλογή της καύσης εκ μέρους των, για να μη δέχονται αύριο οι Κληρικοί μας μεγάλη πίεση από τους συγγενείς εκείνων που επέλεξαν την καύση για την απόδοση επικηδείων ακολουθιών και μνημοσύνων.
   Όμως, υπάρχει και η άλλη πλευρά του νομίσματος που αφορά το ως άνω θέμα.

  1. Η ψυχική και συναισθηματική φόρτιση και επίδραση του λαού μας που ξένος σ’ αυτή την επιλογή της καύσεως αντιδρά και εκφράζει τον αποτροπιασμό του σε πολλές περιπτώσεις, όπως διαπιστώσαμε και στην πρόσφατη πυρκαγιά στην Αττική, όπου απεγνωσμένα ζητούσαν οι συγγενείς τις σορούς των συγγενών τους για να ενταφιάσουν έστω και τα υπολείμματά τους.
  2. Ο τόπος ταφής του νεκρού σώματος γίνεται σημείο αναφοράς, αγάπης, τιμής, εκφράσεως πόνου και οδύνης που ψυχολογικά ανακουφίζουν και αναπαύουν τους συγγενείς και φίλους του εκλιπόντος.
  3. Από την ως άνω εγκατάσταση στην περιοχή της Ριτσώνας δημιουργούνται πολλά προβλήματα και αναστάτωση στην ευρύτερη περιοχή όσον αφορά στην επίδραση της καύσεως στην ατμόσφαιρα και στο φυσικό περιβάλλον εν γένει.
  4. α. Η επιλογή της Ριτσώνας στην θέση «Μεγάλη Γέφυρα» είναι καλλιεργήσιμη γη με διάφορα κηπευτικά, εκτάσεις αμπελώνων και ελαιώνων. Οι κάτοικοι ανησυχούν ότι τα προϊόντα τους θα αχρηστευτούν και θα προστεθούν στα αζήτητα όπως έγινε με την ευρύτερη βιομηχανική περιοχή του Ασωπού. β. Ο χώρος που επελέγη απέχει ελάχιστα μέτρα από πολύ μεγάλα εργοστάσια οινοποιίας και βεβαίως υπάρχουν και πολλά εργοστάσια στην περιοχή αναλώσιμων ή μη προϊόντων που ασφαλώς θα επηρεαστούν όπως και οι εργαζόμενοι από την τέφρα και τους ρύπους που θα εκπέμπονται. Το πιο απίθανο, όμως, της επιλογής του χώρου είναι ότι γειτνιάζει με το παλαιό στρατόπεδο που σήμερα λειτουργεί ως Hot Spots των εγκατεστημένων προσφύγων ανάμεσα στους οποίους είναι και πολλά παιδιά.
Παρόμοια ανησυχία υπάρχει στα απέναντι χωριά Ελεώνας, Άρμα και την ευρύτερη βιομηχανική περιοχή των Θηβών όσον αφορά τους εκπεμπόμενους ρύπους που φοβούνται ότι θα επηρεάζουν την ατμόσφαιρα, την αναπνοή και καλή υγεία των κατοίκων και εργαζομένων.
Στην υπ’ αριθμ. 26719/4153/18-7-2011 απόφαση «Έγκριση Γενικού Πολεοδομικού Σχεδίου(ΓΠΣ) πρ. Δήμου Αυλίδας Ν. Ευβοίας και νυν Δημ. Ενότητας Αυλίδας Δήμου Χαλκιδέων» (ΦΕΚ 219/ ΤΑΑ & ΠΘ/2011) ΔΕΝ ΑΝΑΓΡΑΦΕΤΑΙ, ότι στην εν λόγω περιοχή επιτρέπεται η χωροθέτηση αποτεφρωτηρίου νεκρών.
   Η περιοχή στην οποία αδειοδοτήθηκε η εν λόγω εγκατάσταση χαρακτηρίζεται από το ΓΠΣ ως ζώνη μη οχλουσών βιομηχανικών-βιοτεχνικών εγκαταστάσεων (ΒΤ1).
Με τον όρο «μη οχλούσες βιομηχανικές- βιοτεχνικές εγκαταστάσεις» θεωρούνται οι εγκαταστάσεις που δεν εκλύουν στο περιβάλλον αέριους ρύπους, στερεά και υγρά απόβλητα.
   Επομένως τίθεται το απλό ερώτημα σε ποια νομοθεσία βασίστηκαν οι υπηρεσίες αδειοδότησης και κατέταξαν το αποτεφρωτήριο νεκρών στις μη οχλούσες βιομηχανίες, όταν αυτό απορρίπτει στην ατμόσφαιρα επικίνδυνους για το περιβάλλον και την ανθρώπινη υγεία αέριους ρύπους, όπως και απόβλητα στο έδαφος κατά την διαβροχή και ταφή της τέφρας των νεκρών στον περιβάλλοντα χώρο του αποτεφρωτηρίου;
   Τα παραπάνω σχετικά με το είδος αποβλήτων του εν λόγω αποτεφρωτηρίου περιλαμβάνονται στην υπ’ αριθμ. πρωτ. 3684/Φ.14/3805/2-7-2018 απόφαση υπαγωγής σε πρότυπες περιβαλλοντικές δεσμεύσεις (ΠΠΔ) που εκδόθηκε από τη Διεύθυνση Ανάπτυξης της Περιφερειακής Ενότητας Ευβοίας και αναρτήθηκε με ΑΔΑ: Ω1317ΛΗ- 4Σ6.
   Η Ορθόδοξη Εκκλησία καλεί τον άνθρωπο ελεύθερα ή όχι να αποδεχθεί τον Θεό και να συνάψει σχέση αγάπης με τον Ίδιο και την Αλήθεια Του. Η ελευθερία, λοιπόν, της επιλογής των ανθρώπων είναι δεδομένη και εκπεφρασμένη, γεννιούνται, όμως, τα εξής ερωτήματα:

- Γιατί τόση σπουδή και βιασύνη στην εγκατάσταση του αποτεφρωτηρίου νεκρών στη Ριτσώνα , όταν από πολλές περιοχές με διάφορους τρόπους ακυρώθηκε;
- Γιατί χωροθετήθηκε το αποτεφρωτήριο σε περιοχή που είναι καλλιεργήσιμη με κηπευτικά, αμπέλια και ελαιώνες, αλλά και τόπος διαμονής εργαζομένων και ταλαιπωρημένων συνανθρώπων μας ;
- Γιατί δεν υπήρξε καμιά απόφαση και συζήτηση τόσο στο Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Χαλκιδέων, αλλά και των Τοπικών Συμβουλίων της περιοχής;

   Όλοι γνωρίζουμε ότι στην πατρίδα μας για οποιαδήποτε δραστηριότητα ἤ κατασκευή υπάρχουν χρονοβόρες διαδικασίες. Στην προκειμένη περίπτωση, όμως, σε ελάχιστο χρονικό διάστημα παρά την χαλαρότητα που επικρατεί την περίοδο του θέρους εσπευσμένα εκδόθηκαν η υπ’ αριθμ. 3684/Φ.14/ 3805 /2-7-2018 απόφαση της Περιφερειακής Ενότητας Ευβοίας –Τμήμα Χορήγησης Αδειών, Ανάπτυξης, Ενέργειας και Φυσικών Πόρων, αλλά και η υπ’ αριθμ. 016 Γνωστοποίηση για την εγκατάσταση μεταποιητικής συναφούς δραστηριότητας.
   Επίσης διερωτώμεθα πως τόσο αβίαστα εξεδόθη η υπ’ αριθμ. 111/12-9-2018 έγκριση δόμησης της Διευθύνσεως Υπηρεσίας Δόμησης του Δήμου Χαλκιδέων και μάλιστα στις 25 Οκτωβρίου τ.ε. για την οποία ενημερωθήκαμε και ζητήσαμε διευκρινίσεις προφορικά από όλους τους φορείς που εξέδωσαν τις άδειες, αλλά και ενημερώσαμε τους υπευθύνους εκπροσώπους της Περιφέρειας και των Δήμων και Κοινοτήτων, όταν είχαν αρχίσει και προχωρούσαν οι εργασίες του αποτεφρωτηρίου στον ως άνω χώρο;
   Ελπίζω ότι υπάρχουν περιθώρια επανεξετάσεως και αποτιμήσεως του ως άνω θέματος που επιφέρει αναστάτωση, διχογνωμία, αγωνία για το μέλλον και διάσπαση της ενότητας των ανθρώπων σε μια εποχή μάλιστα που έχουμε ιδιαίτερα ανάγκη την ενότητα και τη συνεργασία.
   Φοβούμαι ειλικρινά ότι αυτή η ενέργεια το μόνο που θα πετύχει είναι να μας διχάσει και να καλλιεργήσει αντιπαλότητα.
   Οι άνθρωποι είναι οργισμένοι, ήθελαν να προβούν σε κινητοποιήσεις και λυπημένοι γιατί παρά την μακρά περίοδο της κρίσης που τελμάτωσε τη ζωή τους, τους φόρτωσαν μια ακόμη αγωνία, καθώς κυκλοφορούν φήμες ότι το αποτεφρωτήριο θα γίνει προπομπός της καύσης σκουπιδιών στην ως άνω περιοχή.
   Στην εφημερίδα «Ευβοϊκή Γνώμη» της 5ης Οκτωβρίου τ.ε. ο Πρόεδρος της «Ελληνικής Κοινωνίας Αποτέφρωσης» κος Αντώνιος Αλακιώτης φέρεται να λέγει: «Εξετάσαμε πολλές εκτάσεις πανελλαδικά και καταλήξαμε στη συγκεκριμένη, με βασικό κριτήριο να μην συναντήσουμε αντιδράσεις περιοίκων κλπ. Διαπίστωσα και προσωπικά ότι δεν υπάρχει τίποτα τριγύρω και σε μεγάλη ακτίνα».
   Μήπως αυτό απαντά στις αγωνίες και στα ερωτήματα των περιοίκων και όλων μας;
  Εύχομαι, οι αυριανοί συνεχιστές της ζωής στον τόπο μας να μη ρίχνουν στους σημερινούς υπευθύνους τον λίθο του αναθέματος!